竹簡(jiǎn)石雕書

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才得以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。

竹簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)楚文字和西漢初年書法的重要資料。先秦時(shí)代，文字從應(yīng)用性走向藝術(shù)性。這時(shí)的書法與文字的變革緊密聯(lián)系著，它從稚拙階段漸趨完美，從而奠定了在中國(guó)書法史上的特殊地位。1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了竹簡(jiǎn)千余枚，上為墨書秦隸。從考古發(fā)掘出來的材料來看，戰(zhàn)國(guó)和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃，字形轉(zhuǎn)為方扁，用筆有波勢(shì)的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時(shí)，書法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。

校園文化雕塑積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。校園文化雕塑通過被解讀，不僅可以使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)也可以從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感與價(jià)值觀受到潛移默化的影響。

校園文化雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園文化雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)文以載道的精神。