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    "誠(chéng)"字首見(jiàn)于《尚書(shū)》。但作為實(shí)詞使用,卻最早見(jiàn)于《左傳》:"明允篤誠(chéng)",疏云:"誠(chéng)者,實(shí)也。"又見(jiàn)于《易·文言》:"閑邪存其誠(chéng)","修辭立其誠(chéng)",疏云:"誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)。"又見(jiàn)于《禮記·樂(lè)記》:"著誠(chéng)云偽",疏云:"誠(chéng)謂誠(chéng)信也。"基本上,"誠(chéng)"具備四個(gè)層面上的含義:首先,指說(shuō)話(huà)符合實(shí)際,言語(yǔ)真實(shí)不欺;其次,與"偽"相對(duì),即是指真實(shí);第三,誠(chéng)者成也,成就、完成之意;最后,恭敬、審慎的態(tài)度,如 《禮記·大學(xué)》:"欲正其心者,先誠(chéng)其意。

    在一般意義上,"誠(chéng)"即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇,主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);"信"即信用信任,主要指主體"內(nèi)誠(chéng)"的外化。"誠(chéng)"更多地指"內(nèi)誠(chéng)于心","信"則側(cè)重于"外信于人"。"誠(chéng)"與"信"一組合,就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?,具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用。作者認(rèn)為,千百年來(lái),誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀(guān)。這樣的誠(chéng)信觀(guān)在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有極其重要的道德作用。

    一個(gè)企業(yè)需要使用一些東西去裝扮它的輝煌和華麗。其實(shí)這有很多的辦法能夠?qū)崿F(xiàn),像很多公司都喜歡在自己的大門(mén)口擺上一些雕塑,來(lái)表現(xiàn)自己公司的特點(diǎn)。使用其他東西裝飾的人很少,所以我們將這些雕像稱(chēng)之為企業(yè)雕像。企業(yè)雕像出現(xiàn)最大的原因就在于推出出自己的品牌,是為了美化企業(yè)形象,有紀(jì)念和裝飾價(jià)值,而且是有著象征意義,還有一些是欣賞物和紀(jì)念物,這種雕塑的出現(xiàn)使企業(yè)形象得到了更好的提升。

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