抱鼓麒麟石雕

仿古石雕抱鼓是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護(hù)大門(mén)壯主人威勢(shì)以撐門(mén)面的作用。中國(guó)的外墻宅門(mén)一般為兩扇，而內(nèi)室門(mén)戶(hù)為一扇，因?yàn)闈h字門(mén)是由兩戶(hù)所組成的，兩扇門(mén)決定了抱鼓石必定是對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)。抱鼓石是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征，也是非貴即富的門(mén)第符號(hào)，抱鼓石絕不脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。臺(tái)灣漢族民間因曾有乞丐坐在上面，所以又有乞丐椅的稱(chēng)呼。它不僅能承受和平衡門(mén)扉的重量，還可強(qiáng)固門(mén)框。

麒麟是集龍頭、獅眼、虎背、麝鹿身、龍鱗就于一體；尾巴毛狀像龍尾；圓的頭頂，有一對(duì)角。但據(jù)說(shuō)麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。

在民間傳說(shuō)中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。麒麟，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱(chēng)為“仁寵”。

麒麟是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為四靈，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。能夠消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官。深受人們喜愛(ài)。

麒麟與鳳、龍、龜并稱(chēng)為四大神獸，其中龍居于四大神獸之首。早在周朝時(shí)，我國(guó)就有麒麟的傳說(shuō)。麟，麋身，馬足，牛尾，虎背，蛇鱗，黃毛，圓蹄，角端有肉，傳說(shuō)中麒麟性格溫良，不履生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上生肉，是有德行的仁獸，因此，歷代帝王都愛(ài)麟，把它的出現(xiàn)視為國(guó)之奇瑞，以示自己皇威顯赫，詔示清明。傳說(shuō)中的石雕神獸麒麟：仁獸，古人云以其不履生蟲(chóng)，不折生草也。一般認(rèn)為麒麟的地位僅次于龍，如清代服飾除了皇帝著龍袍，一品文官為仙鶴，武官為麒麟。