孝順老人銅雕塑

銅雕人物雕塑可以使兒童、名人、古代銅雕人物、西方銅雕人物、宗教的銅雕人物、抽象的銅雕人物、佛教的銅雕人物還有裝飾性的銅雕人物雕塑等等。我們知道，不同時(shí)期的銅雕人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的人生觀，蘊(yùn)含著人類對(duì)生命極大的熱情。促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與。

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫實(shí)，生動(dòng)活潑。銅雕人物雕塑的特點(diǎn)就是雕塑的材料也是廣東番的各種材料的制造工藝也在不斷地發(fā)展著，雕塑的風(fēng)格依然保留著很強(qiáng)的裝飾性。

歷史人物雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的人生觀價(jià)值觀和世界觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。

兒女確實(shí)應(yīng)該感謝父母的撫養(yǎng)，但"報(bào)恩"的說法是沒有根據(jù)的。父母撫養(yǎng)兒女是職責(zé)，做不到就根本不具備做父母的資格。報(bào)答父母的撫養(yǎng)，不意味就必須任由他們決定自己的一生。中國古代雖然有過所謂"父母要你死你也要死"的話，但即使在古代，也并不認(rèn)為這就是孝順，而是人倫喪失。中國真正的古訓(xùn)，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責(zé)任。如果父母不顧你的本質(zhì)，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經(jīng)不具備被孝順的權(quán)力了。