城市景觀銅雕

在城市中，城市雕塑鍛銅浮雕作為供市民欣賞和經(jīng)驗(yàn)的公共藝術(shù)著作。要琢磨到城市中的文化層次和審美訴求，京樂(lè)出產(chǎn)的城市雕塑出現(xiàn)的內(nèi)容不拘一格，雕塑接受并蓄，給城市添置了更多的亮點(diǎn)，城市雕塑隨著時(shí)代的遞升，人們對(duì)城市雕塑的風(fēng)格有了新的要求，城市雕塑是否相稱(chēng)公眾的信念，信念，心理，情感是權(quán)衡公共藝術(shù)創(chuàng)作獲勝的一個(gè)重要的規(guī)范。

景觀雕塑以植物為背景，通過(guò)植物的陪襯不斷在視覺(jué)上產(chǎn)生許多新的感覺(jué)，而且對(duì)提示雕塑內(nèi)容也會(huì)相得益彰。如高大喬木樹(shù)葉強(qiáng)大的遮蔭性，反映雕塑的細(xì)致和溫柔，適合于大理銅、花崗銅類(lèi)雕塑。低矮的灌木叢植物形成的天然綠墻背景，清晰和明確雕塑輪廓，使人的視覺(jué)更多注視雕塑的造型。攀緣植物豐富雕塑形象或彌補(bǔ)雕塑處理中的某些缺陷，更好地與大自然的融合。

樹(shù)立生態(tài)觀念的雕塑我們可稱(chēng)為生態(tài)雕塑，生態(tài)雕塑包括多方面的含義。城市公共空間雕塑作為城市公共藝術(shù)，它的創(chuàng)作從根本上是一種社會(huì)行為，其動(dòng)身點(diǎn)歸宿點(diǎn)，都是以促進(jìn)人的全面展開(kāi)為導(dǎo)向，不時(shí)滿(mǎn)足都市人的生理心理和情感文化的需求。作為城市雕塑的審美主體的人，既是物質(zhì)主體又是肉體主體。

馬最為我國(guó)古代就有的動(dòng)物，意義深遠(yuǎn)，家中有馬，代表著馬到成功，寓意主人做事都能輕而易舉的成功，并且給予了主人想要像有馬一樣的精神，即有力量，形象偉岸，而自己在事業(yè)和生活中都奮斗不止，自強(qiáng)不息，每天都在提高自我。同樣，剛才說(shuō)到馬與龍自古就相聯(lián)系，所以，家中擺著銅馬，就寓意主人希望自己像龍一樣尊貴，受人尊敬。