寺廟人物銅雕
寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。宗教彩塑造像內(nèi)容多為佛教、道教、地方神祗、紀(jì)念性人物、神話及民間傳說,其中以佛教造像為主流。西漢末期,佛教經(jīng)西域傳入中國,藝人們在繼承傳統(tǒng)造像的基礎(chǔ)上,又吸取了印度雕塑藝術(shù)的精華,使中外的造像藝術(shù)得到有機(jī)的結(jié)合。佛的莊嚴(yán)典雅、菩薩的親切端麗、弟子的容忍豁達(dá)、天王力士的勇猛威嚴(yán)、供養(yǎng)者的虔誠唯諾……都栩栩如生,描繪了佛國的理想境界。
銅雕人物雕塑的特點是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫實，生動活潑。銅雕人物雕塑的特點就是雕塑的材料也是廣東番的各種材料的制造工藝也在不斷地發(fā)展著，雕塑的風(fēng)格依然保留著很強(qiáng)的裝飾性。
銅雕人物在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué)，有著堅實的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練，銅雕本身動態(tài)神韻與展示空間和人群流動的相互關(guān)系，使立體創(chuàng)作更為人性化。中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國際聲譽，其中的優(yōu)秀之作被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來，國內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場的全面啟動，無論從商業(yè)上，還是在學(xué)術(shù)上，中國當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物雕塑的發(fā)展。
