華佗玻璃鋼塑像

東漢末年在我國(guó)誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱之為建安三神醫(yī)，董奉隱居廬山，張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被所世譽(yù)為醫(yī)圣，而華佗則是深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科中創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡，他的醫(yī)術(shù)十分精湛，以創(chuàng)麻沸散（現(xiàn)代麻醉藥）、行剖腹術(shù)聞名于世，在古代那樣惡劣的情況下，他勇于創(chuàng)新解剖手術(shù)，是當(dāng)時(shí)的一代奇跡。華佗自幼刻苦攻讀，習(xí)誦《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸受家族教導(dǎo)影響具有較高的文化素養(yǎng)，他的醫(yī)學(xué)造詣完全來(lái)自于書籍，而在實(shí)踐中不斷鉆石和進(jìn)取，從此鑄就了他一身的醫(yī)學(xué)本領(lǐng)。古代名醫(yī)華佗的教師就是一本本醫(yī)學(xué)書籍，他的性格也是從書籍中得來(lái)，古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲，西漢的倉(cāng)公，東漢的涪翁、程高等，由他們所留下的不慕榮利富貴，終生以醫(yī)濟(jì)世的動(dòng)人事跡，而這樣的一種思想深深扎入他的腦海，從此也陶冶了他的情操。華佗為濟(jì)世救人而忙碌一生，為后世人們所敬仰，雕塑廠家為其鑄造人物雕塑讓醫(yī)學(xué)者牢記這位偉大的名醫(yī)為我們所留下的財(cái)富，而在全國(guó)不少醫(yī)學(xué)院校校園里有著華佗的人物雕塑，這也是鼓舞學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，向我們的外科鼻祖看齊。

于公元220年，曹操操縱朝政，總攬軍政大權(quán)，遂要華佗專做他的侍醫(yī)，這對(duì)于以醫(yī)濟(jì)世為終身抱負(fù)的華佗來(lái)說(shuō)自然是不愿的，因此曹操大怒將其殺害。雖然華佗補(bǔ)害至今已經(jīng)兩千年了，但人們還是永遠(yuǎn)懷念他，不僅為其搭建廟受人參拜，更為其塑造人物雕塑受萬(wàn)千世人敬佩。