城市雕塑語(yǔ)言形式特性
人創(chuàng)造并改造環(huán)境，反過(guò)來(lái)，環(huán)境也能影響人，改造人。好的環(huán)境在一定意義上可以提高并完善人的品格和修養(yǎng)，兩者的關(guān)系是互動(dòng)的。在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，城市建設(shè)、景觀設(shè)計(jì)，基本仍處于“量化”的階段，但隨著時(shí)間的推移，逐步會(huì)走到質(zhì)的時(shí)代。城市雕塑設(shè)計(jì)者也必將從提供單純的點(diǎn)綴裝飾性的初級(jí)審美轉(zhuǎn)變?yōu)椋号I(yíng)造一個(gè)具有文化意境、人文關(guān)懷，并與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展的高品質(zhì)的“共在生存空間”。
環(huán)境藝術(shù)中的城市雕塑語(yǔ)言形式應(yīng)具有三個(gè)特性，即公共性、文化性與多元化特征。
1.公共性。園林雕塑放置于公共環(huán)境下，必須充分考慮周圍的生態(tài)環(huán)境與社會(huì)屬性，并與之相協(xié)調(diào)；它是一個(gè)開放系統(tǒng)，體現(xiàn)雕塑與人、雕塑與環(huán)境的對(duì)話；最主要的是體現(xiàn)了一種公眾精神。
2.文化性。城市雕塑通過(guò)對(duì)一定材料的塑造、加工，表達(dá)雕塑家對(duì)世界的看法、自己的觀念與認(rèn)知，并融進(jìn)歷史的、傳統(tǒng)的、地方的(或反歷史、反傳統(tǒng)的)因素，體現(xiàn)人對(duì)自身的肯定，體現(xiàn)出雕塑家的人格精神與藝術(shù)魅力。
3.多元化。城市雕塑對(duì)具象、意象、抽象概念的新界定，并存在交叉，多種材料與多種加工手段的復(fù)合運(yùn)用，高科技的引入，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，實(shí)體與空間，硬質(zhì)與軟質(zhì)并置，雕塑變得可看、可玩、可用。
