雕塑教學(xué)新觀念
其實(shí)我們要明白，藝術(shù)和技術(shù)是兩個(gè)概念。藝術(shù)需要懂得骨絡(luò)、肌肉、動(dòng)態(tài)、虛實(shí)等等。技術(shù)預(yù)覽并非藝術(shù)，下面就讓卓景雕塑小編為大家講解一下雕塑教學(xué)的新觀念吧！
一，脫開(kāi)人體詞匯的束縛才能飛速。
人體眾多的詞匯便于我們理解各部分的結(jié)構(gòu)，也使我們把問(wèn)題復(fù)雜化同時(shí)也把我們束縛住了，要打破這種束縛就不要把人體看成是由眾多部件組成的人體，可以把它看成一棵樹(shù)，一棵人參或一個(gè)簡(jiǎn)單的形體，把頭像可看成一個(gè)簡(jiǎn)單的土豆，紅薯，這樣問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，你不會(huì)掉進(jìn)眾多的人體詞匯中去拼湊一個(gè)個(gè)“零部件”，而將注意力集中到對(duì)象鮮活個(gè)性上，用自己敏銳的感受力去感知對(duì)象，將自己獨(dú)特的感受呈現(xiàn)出來(lái)，這樣的作品才能生動(dòng)感人，速度也才能得到提高！通過(guò)不斷的練習(xí)我相信你也能飛速！
以往我們剛開(kāi)始學(xué)雕塑的時(shí)候是往里走，但到了一定階段則要往外走。這正如李可染所說(shuō)“要以百倍的功力打進(jìn)去，更要以百倍的功力跳出來(lái)”學(xué)任何東西都要先學(xué)進(jìn)去再突破出來(lái)。
——退到森林外才能看到整個(gè)森林
《雕塑教學(xué)新觀念》觀念之二：退到森林外才能看到整個(gè)森林
剛開(kāi)始學(xué)藝術(shù)時(shí)需要掌握一定的技術(shù)，并要學(xué)精學(xué)扎實(shí)，但僅以為這樣就夠了，就能夠躺在技術(shù)的溫床上享受了，那結(jié)果只是掌握了一定技巧的匠人而已！離藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)還差得遠(yuǎn)！一個(gè)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是找到了自己，形成了自己獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言，并有自己鮮明的藝術(shù)特色。既來(lái)自于傳統(tǒng)又推陳出新，開(kāi)創(chuàng)自己有辨識(shí)度有自己“方言”的藝術(shù)語(yǔ)言。
三，只有一眼網(wǎng)住對(duì)象才能做好雕塑。
要想做好雕塑必須學(xué)會(huì)正確的觀察方法，要把對(duì)象看做一個(gè)整體而不是看“碎”對(duì)象。
一件好的作品必然是整體大氣的，如果不能一眼網(wǎng)住對(duì)象，你做的作品必然和你眼睛觀察的結(jié)果是一致的。別指望動(dòng)用拼湊的眼光能夠做出非常整體的作品，沒(méi)有正確的觀察方法是不可能做好雕塑的。
四，不要抄人體而應(yīng)該做自己的感受。
只用眼睛去簡(jiǎn)單的再現(xiàn)對(duì)象，而不是調(diào)動(dòng)身心靈全部感受去做雕塑。前者就如實(shí)況轉(zhuǎn)播，后者則是藝術(shù)片；前者只是像照相機(jī)一樣忠實(shí)的再現(xiàn)，而后者則是調(diào)動(dòng)了藝術(shù)家敏銳的感受、個(gè)性的審美和獨(dú)特的情感去融合的作品。——不要抄人體而應(yīng)該做自己的感受。
我們真正強(qiáng)大的是可以用心去感受對(duì)象的精氣神。用手中的泥塑隨著心直達(dá)目的，將你的心真切的表達(dá)出來(lái)，這樣的作品才能真正的打動(dòng)人心！